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La maternidad subrogada como esclavitud moderna.

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Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.

Publicado el 8 de septiembre del 2025.

   

La práctica de la gestación subrogada se caracteriza por la explotación y la violencia contra las mujeres, los niños y las niñas. Refuerza las normas patriarcales al mercantilizar y cosificar el cuerpo de las mujeres y exponer a las madres subrogadas y a sus hijos a graves violaciones de derechos humanos.

― Informe de la Relatora Especial de las Naciones Unidas sobre la Violencia contra las Mujeres y las Niñas.

Hace poco más de un año y medio, el Papa Francisco acaparó titulares internacionales al condenar enérgicamente la maternidad subrogada y exigir su prohibición mundial. “Considero deplorable la práctica de la llamada maternidad subrogada”, declaró nuestro ex Santo Padre en unas declaraciones ante el cuerpo diplomático del Vaticano. A continuación, calificó la maternidad subrogada como “una grave violación de la dignidad de la mujer y del niño, basada en la explotación de las necesidades materiales de la madre”.

“Un hijo siempre es un regalo y nunca la base de un contrato comercial”, dijo el Papa Francisco. “Por consiguiente, expreso mi esperanza de que la comunidad internacional se esfuerce por prohibir esta práctica universalmente”.

En aquel momento, las declaraciones del Santo Padre causaron indignación. NPR (National Public Radio), por ejemplo, contactó inmediatamente a un destacado defensor de la gestación subrogada, quien calificó las declaraciones del Papa de “irrespetuosas”.

“Simplemente creo que es muy valiente que un padre confíe en otra persona para gestar a su bebé”, declaró Sunshine Hanson a NRP. “Es una relación realmente especial y única que no creo que nadie que no la haya vivido pueda comprender”.

 

La ciudad de Dios y la ciudad del Hombre.

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Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.

Publicado el 1 de septiembre del 2025.

 

 “Dos ciudades, pues, han sido creadas por dos amores: es decir, la terrenal por un amor que se extiende hasta el desprecio de Dios, y la celestial por el amor de Dios que se extiende hasta el desprecio de sí mismo.”  San Agustín, La ciudad de Dios.



¿Qué papel debería desempeñar la fe de los católicos en sus vidas, incluyendo (o quizás especialmente) el tiempo que pasan en la iglesia?

En cierto modo, la respuesta a esta pregunta es obvia. Es evidente que, si los católicos creen lo que dicen creer, su fe debe ser fundamental y afectar todo lo que hacen. Como escribió San Pablo a los Tesalonicenses: “Estén siempre alegres, oren sin cesar, den gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para ustedes en Cristo Jesús” (1 Tesalonicenses 5:16-18).

Oren siempre. Este mandato del gran apóstol establece el ideal para los cristianos de cada generación. Todo lo que hacemos debe ser santificado. No se trata tanto de que un cristiano deba estar siempre en oración vocal o incluso mental explícita, sino de que cada aspecto de su vida cristiana esté inmerso en su fe y orientado hacia Dios.

 

La dignidad humana en el mundo tecnológico.

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Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.

Publicado el 25 de agosto del 2025.

 

No es polémico afirmar que nuestra cultura abandonó hace mucho tiempo sus raíces judeocristianas. En cuestiones sociales clave como la anticoncepción, el aborto y el divorcio, nuestra civilización difícilmente podría estar más alejada de los principios que guiaron al Occidente cristiano durante incontables siglos.

 Y, sin embargo, parece que aún no hemos alcanzado el extremo de este experimento de rebelión. Cada día parece más evidente que el mundo desarrollado acelera su carrera hacia algo inquietantemente similar a la sociedad descrita en “Un Mundo Feliz” de Aldous Huxley: una tecnocracia distópica, en la que lo fundamentalmente humano se ve superado por una creciente dependencia y veneración de la tecnología.

La referencia a "Un Mundo Feliz" resulta especialmente acertada esta semana, ya que los artículos sobre el desarrollo de un "robot gestante" circularon ampliamente en internet. En el libro de Huxley, el negocio de la procreación se externaliza a una autoridad del gobierno central, que crea y da a luz a niños humanos en un laboratorio. Según los artículos publicados esta semana, una empresa china pronto comercializará un robot capaz de gestar un feto humano. Los artículos citan al supuesto propietario de la empresa diciendo: "Algunas personas no quieren casarse, pero aun así desean una 'esposa'; otras no quieren embarazarse, pero aun así desean un hijo".

Resultó que la historia era falsa. Y, sin embargo, no es difícil entender por qué importantes publicaciones, como Newsweek, se creyeron la historia. Hace tiempo que entramos en el mundo de la ciencia ficción, donde tecnologías deshumanizantes se han introducido en los ámbitos más íntimos y sagrados de la vida humana.

Hoy en día, por ejemplo, es muy común que una pareja con dificultades para concebir acuda a un laboratorio, donde se unen el espermatozoide y el óvulo en una placa de Petri (vidrio) (fecundación in vitro) y luego el óvulo fecundado se implanta en el útero materno. De hecho, incluso la necesidad de unir el embrión humano a su madre se ha considerado durante mucho tiempo prescindible. Las parejas adineradas, que prefieren no cargar el cuerpo de la madre con las dificultades del embarazo, pueden simplemente delegar todas estas dificultades a una gestante remunerada. Para mí, la diferencia entre usar una madre sustituta humana y un robot gestante es mínima. Incluso se podría argumentar que esto es más "humanitario", dada la evidente (o lo que debería ser) deshumanización que implica tratar a una mujer (a menudo de una situación de pobreza) como una simple incubadora del hijo de otra persona.

 

El auge del suicidio asistido en Cánada.

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Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.

Publicado el 18 de agosto del 2025.

 

Durante décadas, los activistas provida han advertido a los legisladores que, si legalizan la eutanasia y el suicidio asistido, estarían abriendo la caja de Pandora. En poco tiempo, matar se convertiría en el método predilecto para resolver problemas complejos de salud.

Curar a las personas es costoso. Y consolar a quienes están enfermos, desamparados o solos de una manera que respete su dignidad humana requiere que los profesionales de la salud se esfuercen al máximo, asumiendo parte del sufrimiento de sus pacientes. Eso es difícil. Matar, en cambio, es fácil. Y además matar es barato.

Como los activistas provida llevan tiempo advirtiendo, cuanto más envejece la población mundial y requiere una atención médica costosa, más tentador se vuelve el asesinato como solución "sanitaria".

No hacía falta un profeta para predecir estos resultados. Bastaba con un pequeño esfuerzo para interpretar los signos de los tiempos. Ahora, sin embargo, ni siquiera necesitamos hacer eso: basta con observar lo que ha sucedido en los países que ya han legalizado el suicidio asistido y la eutanasia.

El periódico The Atlantic desvela el secreto.

Ningún país se ha precipitado tanto por la pendiente resbaladiza de la muerte en la atención médica como Canadá. Un reciente artículo de fondo en el periódico canadiense The Atlantic, escrito por Elaina Plott Calabro, desvela lo que está sucediendo en Canadá.

Hasta la fecha, más de 60.000 canadienses han sido asesinados por su médico o han recibido asistencia médica para suicidarse, en lo que a menudo se conoce como Asistencia Médica para la Muerte (Medical Assistance in Death - MAID). Y esto ocurrió en menos de una década. Fue en 2016 que la Corte Suprema de Canadá revocó la ley que prohibía el suicidio asistido y la eutanasia y ordenó al parlamento canadiense aprobar una ley que legalizara estas prácticas. Como lo expresa Elaina Calabro:

 Un día, administrar una inyección letal a un paciente era ilegal; al siguiente, era tan legítimo como una amigdalectomía, pero a menudo con menos espera. La muerte asistida por agonía (MAID) ahora causa aproximadamente una de cada 20 muertes en Canadá, más que el Alzheimer y la diabetes juntos, superando a países donde la muerte asistida ha sido legal durante mucho más tiempo.

Y el impulso no hace más que cobrar impulso. Aunque los canadienses mueren con asistencia médica en cifras récord, el gobierno canadiense busca liberalizar aún más la ley. Cuando el Parlamento legalizó por primera vez el suicidio asistido y la eutanasia, se suponía que solo estarían disponibles para quienes padecían una enfermedad terminal, en la que su muerte fuera "razonablemente previsible".

 


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