La administración Trump y el movimiento provida.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 3 de febrero del 2025
“La vida es el primer bien recibido de Dios y es fundamental para todos los demás; garantizar el derecho a la vida para todos y de manera igual para todos es el deber del que depende el futuro de la humanidad.”
― Papa Benedicto XVI, Academia Pontificia para la Vida, 2007
Durante décadas, la Iglesia Católica ha emitido advertencia tras advertencia, señalando la urgente necesidad de basar el desarrollo global en la sólida base de una visión moral correcta del mundo que priorice la dignidad intrínseca de cada ser humano y reconozca la importancia de las familias fuertes. Durante sus primeras semanas en el cargo, el presidente Donald J. Trump tomó medidas significativas para defender la vida humana y promover políticas provida. Su primera orden ejecutiva (memorando) restablece la Política de la Ciudad de México, una prohibición de larga data sobre la financiación gubernamental de organizaciones extranjeras que brindan y promueven abortos.
La norma, promulgada por primera vez por el presidente Ronald Reagan en 1985, excluye de la financiación estadounidense a los grupos internacionales proabortistas a menos que acepten dejar de promover o practicar abortos. También corta la ayuda estadounidense a cualquier organización extranjera que preste servicios de aborto, asesoramiento o defensa de derechos.
La orden también ordena al secretario de Estado “garantizar que el dinero de los contribuyentes estadounidenses no financie organizaciones o programas que apoyen o participen en la gestión de un programa de abortos coercitivos o esterilizaciones involuntarias”.
Salvando vidas a traves de la adopción.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.
Publicado el 27 de enero del 2025.
En las últimas semanas, en esta columna, he estado hablando de la importancia de transformar la sociedad y la cultura modernas de una mentalidad contraria a la vida a un marco moral que valore y proteja la dignidad humana. Promover y alentar el noble don de la adopción es una manera de hacer realidad esta visión, al brindarles a los niños la oportunidad de prosperar cuando no podrían hacerlo con sus familias biológicas.
El fundamento de la adopción no se encuentra en el acto de los seres humanos de adoptar a otras personas, sino en la bondad y la acción de Dios: “Pero cuando vino la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para rescatar a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la adopción de hijos” (Gálatas 4:4-5). Dios pagó el “precio” por nuestra adopción. Y en este acto de amor que se da a sí mismo, Dios también nos da un modelo de cómo debemos abordar el servicio a los demás, como en el don de la adopción.
Cuando hablamos de seres humanos, entendemos una verdad fundamental: los seres humanos poseen un valor intrínseco. Cada persona, especialmente un niño, nacido o no nacido, debe ser tratado como un fin en sí mismo y no como un medio para algo más. Un niño no puede ser considerado como una propiedad, idea a la que conduciría un supuesto “derecho a un hijo” (Catecismo de la Iglesia Católica, Nro. 2378).
El matrimonio y la familia son dones sagrados de Dios, y los hijos son bendiciones maravillosas. Y para las parejas casadas, el deseo de engendrar hijos es inmenso. Para la mayoría de los matrimonios, este deseo de tener hijos se cumple fácilmente. Pero ¿qué sucede cuando ese deseo de acoger a un hijo es difícil o no es posible? ¿Qué sucede cuando una madre no puede criar a su hijo? Puede llevar a sentimientos de desesperación, falta de esperanza y desesperación.
Por qué debemos defender activamente la sacralidad de la vida humana.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.
Publicado el 20 de enero del 2025.
La semana pasada, en Spirit & Life, escribí sobre la importancia de dar testimonio en la plaza pública del valor intrínseco e incomparable de la vida humana en el útero. El viernes 24 de enero, decenas de miles de defensores de la vida de todo Estados Unidos se reunirán en el National Mall de Washington, D.C. para la 52.ª Marcha por la Vida anual.
Al igual que quienes se reunirán en marchas y eventos provida similares en todo el país, los participantes se unirán en solidaridad para dar a los niños por nacer, los más vulnerables de nuestra raza, la voz que les falta y necesitan. Y con una dedicación inquebrantable a la verdad sobre la dignidad humana, defenderán una visión moral de la sociedad que coloca la dignidad del ser humano individual, incluido el niño no nacido, en su centro mismo.
Ahora que Roe ya no existe, algunos podrían preguntarse si la Marcha por la Vida (o cualquier marcha, caminata o manifestación por la vida en nuestro país) ha dejado de cumplir su propósito. O, descorazonados por las recientes iniciativas electorales fallidas y los informes sobre un ligero aumento en el número de abortos, algunos podrían pensar que la cultura antivida se está expandiendo y cuestionar si estos eventos públicos están marcando una diferencia. Y, por supuesto, siempre nos enfrentamos a los fuertes vientos en contra de la confusión moral y cultural.
En este contexto, la presidente de la Marcha por la Vida, Jeanne Mancini, dice que debemos alentar a los provida y recordarles “que estamos del lado correcto de la historia, que estamos en esto para el largo plazo y que debemos esforzarnos”. En otras palabras, no podemos desanimarnos, pero no debemos dejar que nuestros esfuerzos se desanimen.
Todos los días, miles de abortos siguen realizándose en todo el país; seres humanos inocentes están siendo asesinados. Esto significa que las marchas, caminatas y manifestaciones por la vida son tan urgentes como siempre. Nos impulsan a trabajar más activamente por un mayor respeto por la sacralidad de la vida humana desde la fertilización hasta la muerte natural, así como a buscar formas de proteger la vida humana ante la ley, especialmente la de los niños por nacer. Y eso significa presentarse, llueva o haga sol, nieve o granice o cuando nos amenacen con ser perseguidos. Eso significa educarnos, alentarnos unos a otros y elaborar estrategias sobre cómo podemos marcar una mayor diferencia. Sin duda, la Marcha por la Vida y otras manifestaciones provida en todo Estados Unidos desempeñan un papel fundamental en la confrontación y la exposición de la violencia del aborto.
Las marchas siguen ofreciendo a los estadounidenses un medio para expresar la necesidad y la importancia de revertir la mentalidad sobre el aborto y las leyes injustas que discriminan a los niños por nacer.
La paz en la Tierra comienza con la vida.
Por el Padre Shenan J. Boquet – Presidente de Vida Humana Internacional.
Publicado el 13 de enero del 2025.
Durante el Ángelus antes del día de Navidad, el Papa Francisco recordó al mundo que “ningún niño es un error, un niño es un don de vida”. El Santo Padre continuó con este mensaje durante su homilía del día de Año Nuevo, donde pidió “un compromiso firme para promover el respeto a la dignidad de la vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural”. El Papa advirtió que los desafíos modernos que enfrenta la vida humana y “la base para construir una cultura de paz” solo pueden resolverse protegiendo y sirviendo a cada vida “nacida de mujer”.
El mensaje del Santo Padre coincidió con un artículo reciente de la publicación Breitbart que informa que el aborto fue la principal causa de muerte en todo el mundo en 2024. Citando datos de Worldometer (Odometro mundial), que basa sus estadísticas en informes gubernamentales, y organizaciones como la Organización Mundial de la Salud (OMS), se estima que más de 73 millones de niños no nacidos murieron por aborto el año pasado. Según la OMS, "seis de cada 10 (61%) de todos los embarazos no deseados, y 3 de cada 10 (29%) de todos los embarazos, terminan en aborto inducido".
Según los datos, de los 140 millones de personas nacidas y no nacidas que murieron en 2024 en todo el mundo, el aborto representó casi el 52% de cada muerte, lo que lo convierte en la principal causa de muerte.
Esperanza en el año nuevo.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 30 de diciembre del 2024.
“Si no tenemos paz es porque hemos olvidado que nos pertenecemos unos a otros.”
Santa Teresa de Calcuta.
El Año Jubilar comenzó en la víspera de Navidad con la apertura por parte del Papa Francisco de la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro. Un año jubilar, que se celebra cada veinticinco años, sirve tanto para recordar como para animar a todos los católicos (en realidad, a todos los pueblos) a dedicar su atención a la renovación de su relación con Dios y con el prójimo. En la bula denominada Spes Non Confudit, que anuncia el Año Jubilar, el Santo Padre expresó su deseo de que el Jubileo sea un momento de auténtico encuentro personal con el Señor Jesús, que se vuelva la puerta (Juan 10,7.9) de nuestra salvación, a quien la Iglesia tiene el encargo de anunciar siempre, en todas partes y a todos como “nuestra esperanza” (1 Tomas 1,1).
En medio de las guerras, la violencia, la agitación política, la injusticia y la indiferencia ante el valor incomparable de la vida humana, el Papa quiere que el Jubileo se viva como un año de esperanza, un tiempo para no sólo renovar el compromiso con el amor de Dios sino también con el amor al prójimo, para ser signos tangibles de esperanza para aquellos hermanos y hermanas nuestros que experimentan dificultades de cualquier tipo. Los Evangelios están repletos de ejemplos de cómo el Señor espera que actúen sus discípulos, enseñándonos que nuestras decisiones concretas reflejan nuestro amor a Dios y cómo vivimos y tratamos a los demás.
La obediencia a los Mandamientos y a las enseñanzas de Jesús, por ejemplo, son a la vez signo y prueba de nuestro amor a Dios: Si me amáis, guardaréis mis mandamientos (Juan 14,15). En la parábola del buen samaritano (Lucas 10,25-37), aprendemos que «amor» es una palabra que exige acción: ver la situación o la necesidad del prójimo y responder con cuidado y compasión.
E infundidos en el temor santo (es decir, el amor a Dios), porque seremos responsables ante Dios de nuestras acciones como se enseña en “El juicio de las naciones” (Mateo 25:31-46), nos comprometemos a vivir una vida santa, a vivir con rectitud a los ojos de Dios. Jesús nos dice, después de todo, que se nos recordarán las situaciones en las que lo vimos en quienes nos rodeaban y ayudamos o no hicimos nada: “en” los vulnerables y débiles, los no nacidos, los ancianos, los enfermos o moribundos, o “entre” los pobres, hambrientos, desnudos, sin hogar, etc. Y preguntaremos: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento?”
Y Jesús dirá: “En verdad os digo que lo que no hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis”.
La dignidad humana en el nacimiento de Cristo.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 23 de diciembre del 2024.
“Qué precioso debe ser el hombre a los ojos del Creador, si ha obtenido un Redentor tan grande, y si Dios entregó a su Hijo único para que el hombre no perezca, sino que tenga vida eterna”.
Papa San Juan Pablo II, Redemptor Hominis, Nro. 10
La Navidad es la celebración del don más preciado de la vida: el nacimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. El Evangelio de San Juan expresa el motivo de nuestra celebración y por qué miles de millones de personas honran su nacimiento: “Porque tanto amó Dios al mundo que nos dio a su Hijo único, para que todo el que crea en EL no se pierda, sino que tenga vida eterna” (Juan 3,16). Jesucristo es la prueba definitiva de que Dios se preocupa, dando a su Hijo único para nuestra salvación, derramando sin reservas su bondad, misericordia y amor.
El nacimiento de Jesús es una llamada apremiante a responder al gran amor de Dios por nosotros. “Si es verdad que Dios nos ha creado, que nos ha redimido, que nos ama tanto que ha entregado a su Hijo único por nosotros”, dice san Josemaría Escrivá, entonces “¿cómo podemos dudar de que Él quiere que le respondamos con todo nuestro amor?” (Amigos de Dios, 251). La historia de Jesús debe verse desde esta perspectiva. Éste es el corazón de Dios, que anhela nuestra amistad.
Por un momento, en Navidad, el mundo se detiene y ofrece algún reconocimiento del nacimiento de Jesús (servicios religiosos, festividades, luces y oropel), pero a menudo hace oídos sordos al mensaje central de Aquel que “vino para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Juan 10:10), quien “me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:20).
Solo cuando se internaliza el verdadero significado de la Navidad (por qué Dios se hizo hombre) podemos comprender plenamente su poder transformador sobre nosotros y nuestra relación con los demás.
El mensaje provida y nuestra señora de Guadalupe.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 16 de diciembre del 2024
El 12 de diciembre la Iglesia Católica celebró la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, Patrona de las Américas y de los No Nacidos. ¡Cuán desesperadamente necesita la sociedad moderna las profundas verdades contenidas en esta aparición de Nuestra Señora, un mensaje de oración, amor y compasión!
En el amor maternal de María encontramos el coraje para emular su fe y la fuerza para proceder con confianza, sabiendo que Dios superará las barreras aparentemente insuperables que enfrentamos en la vida y en el mundo de hoy. Su mensaje sigue siendo relevante, especialmente en la sociedad y la cultura occidental que están “heridas por la predicación activa de un ateísmo práctico y pragmático”, dice el Papa Francisco. En medio de esta agitación moderna y el campo de batalla cultural, “María quiere quedarse con nosotros. Nos ruega que le permitamos ser nuestra madre, que abramos nuestras vidas a su Hijo Jesús y que acojamos su mensaje para aprender a amar como Él”.
La Virgen está flanqueada a la izquierda por San Juan Bautista y a la derecha por el obispo Zumárraga. Pintor Miguel Cabrera.
Apariciones que provocan conversión.
En el año 1531, la Santísima Madre se le apareció a un humilde campesino nahua de ascendencia azteca llamado Juan Diego Cuauhtlatoatzin. En ese momento, la religión azteca estaba en auge en México. En esta aparición, María aparece en la forma de una madre embarazada, la única aparición en la que esto ocurre. En su vientre está el Cristo no nacido, el Salvador del mundo. Su presencia de esta manera proclama la santidad y la bienaventuranza de la vida dentro del útero y comunica la alegría y el asombro con lo que debemos acercarnos al don de la vida. En contradicción con la civilización azteca que tenía una larga historia de práctica del sacrificio humano, que incluía a los niños, la presencia de María ofreció una nueva visión y esperanza para una cultura que durante mucho tiempo había devaluado la vida humana y había vivido con miedo.
En contraste con los dioses sanguinarios de los aztecas, encontramos la imagen de una mujer, embarazada de una nueva vida, que señala el sacrificio de su Hijo, que dio su sangre para la salvación de todos, ofrecida como un don gratuito, accesible a través del arrepentimiento, la fe y el bautismo. A raíz de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe a Juan Diego, la religión cristiana se extendió como un reguero de pólvora y millones de indígenas se convirtieron a la fe cristiana en las décadas siguientes, lo que marcó un punto de inflexión en la historia de México. Juan Diego y su esposa estuvieron entre los primeros aztecas en ser bautizados, abrazando una religión que difería radicalmente de la que seguía su propio pueblo.
Gran Bretaña abraza la cultura de la muerte.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.
Publicado el 9 de diciembre del 2024.
“En vuestras decisiones, inspiraos siempre en la convicción de que la vida debe ser cuidada y protegida desde su concepción hasta su término natural. Seréis reconocidos como médicos católicos por vuestra defensa de la dignidad inviolable de toda persona humana”.
― Papa San Juan Pablo II, Carta a la Asociación de Médicos Católicos Italianos.
A pesar de que la dignidad humana es intrínseca, no contingente, y de que la atención médica adecuada se adhiere al primer principio de la medicina, primum non nocere, y por lo tanto siempre afirma la vida, la Cámara de los Comunes británica, por una votación de 330 a 275, aprobó el 29 de noviembre un proyecto de ley en apoyo del suicidio asistido sancionado por el estado.
Si sobrevive a un escrutinio minucioso y se aprueba en una votación final, se promulgará el proyecto de ley para adultos con enfermedades terminales (final de la vida).
Los partidarios del proyecto de ley, según Associated Press, creen que la ley brindaría “dignidad” a los moribundos y “protegería a los vulnerables”. Como dijo Kim Leadbeater, la principal patrocinadora del proyecto de ley durante el debate: “Seamos claros, no estamos hablando de una elección entre la vida y la muerte, estamos hablando de dar a las personas moribundas la opción de elegir cómo morir”.
Sin embargo, los activistas pro-vida advierten que la consecuencia más previsible de la legalización de la eutanasia y el suicidio asistido será la eliminación de las barreras de protección que protegen a los miembros más débiles, vulnerables y marginados de la sociedad. Aunque en su versión actual se expresan límites, una vez que el proyecto de ley se legalice y se acepte su mentalidad, se ampliará el acceso a la eutanasia. Establecerá un principio de “derecho a morir”, otorgando a la persona autonomía absoluta sobre su vida o declarando “una obligación de morir”.
Nuestro deber de servir a la dignidad humana.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 2 de diciembre del 2024
La eutanasia es una acción u omisión que, por sí misma o intencionalmente, causa la muerte con el fin de aliviar el sufrimiento. Las instituciones sanitarias católicas nunca pueden aprobar ni participar en la eutanasia o el suicidio asistido de ninguna manera. Los pacientes moribundos que solicitan la eutanasia deben recibir atención amorosa, apoyo psicológico y espiritual y remedios adecuados para el dolor y otros síntomas, de modo que puedan vivir con dignidad hasta el momento de la muerte natural.
– Directivas éticas y religiosas de la asistencia sanitaria católica, Nro. 60.
Por lo general, cuando el suicidio médicamente asistido se ha incluido en una iniciativa de votación estatal, es para legalizar la práctica. Pero este año, el 5 de noviembre, los habitantes de Virginia Occidental aprobaron la Enmienda 1. Esta enmienda estableció una prohibición constitucional de los suicidios médicamente asistidos en el estado, dejando en claro que “ninguna persona, médico o proveedor de atención médica en el estado de Virginia Occidental participará en la práctica del suicidio médicamente asistido, la eutanasia o la eutanasia de una persona”.
El suicidio asistido ya es ilegal en Virginia Occidental. Pero la aprobación de la enmienda constitucional ahora hace que sea sustancialmente más difícil para los defensores lanzar un esfuerzo para legalizarlo. Si en el futuro los legisladores estatales quieren legalizar la eutanasia y el suicidio asistido, tendrán que pasar por el proceso de enmienda de la constitución estatal nuevamente, lo que requiere que dos tercios tanto de la Cámara de Representantes como del Senado de Virginia Occidental estén de acuerdo para presentarlo ante los votantes.
En pocas palabras, esta enmienda constitucional impide efectivamente que la legislación sobre eutanasia y suicidio asistido llegue al estado, protegiendo la sacralidad de la vida humana.
Se trata de una victoria provida de la que muchos no se enteraron en los medios nacionales, porque va en contra de una narrativa anti-vida cada vez más extendida. Virginia Occidental no solo rechazó la mentalidad de la eutanasia y el suicidio asistido, sino que también se convirtió en el primer estado en proteger de manera proactiva a todos sus ciudadanos de esta tendencia peligrosa y potencialmente mortal.
Fomentando el verdadero agradecimiento en esta temporada.
Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 25 de noviembre del 2024
“El secreto de la felicidad es vivir momento a momento y agradecer a Dios todo lo que Él, en su bondad, nos envía día tras día”.
– Santa Gianna Molla.
Es difícil creer que este Día de Acción de Gracias será mi decimocuarto con Vida Humana Internacional. Antes de unirme a Vida Humana Internacional, pensaba que entendía el plan de Dios para mí y servir al movimiento provida global no estaba en mi radar.
Recuerdo cómo empezó todo. Acababa de regresar a mi oficina en la parroquia de Saint Gregory Barbarigo, en Houma, Luisiana; después del almuerzo cuando recibí una llamada telefónica de un amigo y feligrés. Dijo que un abogado del área de Washington, DC se había comunicado con él, queriendo hablar conmigo.
A mi amigo le gustaba hacer bromas, así que mi respuesta inicial fue despedirlo, lo cual hice, diciendo que no conocía a la persona a la que se refería y cortésmente colgué el teléfono. En unos segundos mi amigo me devolvió la llamada, insistiendo nuevamente en que no estaba bromeando y que el abogado era miembro de la Junta Directiva de Human Life International (HLI) (Vida Humana Internacional VHI).
Al ser activo en el movimiento provida, estaba bastante familiarizado con Vida Humana Internacional y su misión global. Había escuchado hablar al fundador de Vida Humana Internacional, el padre Paul Marx, OSB, en varias ocasiones. Esto hizo que fuera aún más difícil aceptar que alguien de la Junta Directiva de HLI me estuviera buscando. ¿Por qué? Pero esa llamada telefónica y la conversación que siguió cambiaron mi vida y la dirección que pensé que Dios tenía reservada para mí.
En unos pocos meses, en un torbellino de actividad, fui entrevistado por la Junta Directiva de Vida Humana Internacional, me ofrecieron el puesto de presidente de Vida Humana Internacional, recibí la bendición y el apoyo del obispo Sam G. Jacobs, el ordinario de la diócesis en ese momento, terminé mi pastoreo y mis deberes diocesanos, empaqué mis pertenencias y me mudé a Front Royal, Virginia, para comenzar un nuevo viaje. Mirando hacia atrás, todavía estoy asombrado y maravillado por la obra de Dios en mi vida.
Confiar en Dios y lecciones aprendidas.
En la cita anterior, Santa Gianna señala que la mejor manera de mostrar gratitud a Dios es vivir en su divina providencia, confiando plenamente en el bien que Dios desea para sus hijos.
Con este acto, expresamos el agradecimiento que le debemos a Dios como hijos suyos y significamos el tipo de actitud de total aceptación que tenemos hacia Él.
Esto significa confiar nuestra vida a Dios, que no desea nada más que nuestra felicidad temporal y eterna. Como dijo Jesús a Santa Faustina Kowalska, “Cuanto más confiada sea un alma, más recibirá” (Diario). Esta actitud de confianza abarca todas las dimensiones de nuestra vida. Se realiza al vivir y cumplir la voluntad de Dios, incluso en las cosas más pequeñas. Al confiarnos completamente a Dios, le dejamos el poder completo para ordenar nuestras vidas y proporcionarnos lo que necesitamos en el momento y de la manera que Él sabe que es mejor.
Como cristianos, entendemos que nada sucede al margen de la voluntad de Dios. También sabemos que nuestra perspectiva es limitada y que no siempre podemos entender completamente cómo obran la providencia y el amor de Dios. En la fe, ponemos nuestra esperanza en Jesús, quien nos aconseja “aprender de la manera en que crecen las flores silvestres” (Mt 6:28), y considerar al gorrión cuando dice: “¿No se venden cinco gorriones por dos moneditas? Y ninguno de ellos está olvidado ante Dios. Hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis; vosotros valéis más que muchos gorriones” (Lucas 12:6-7).
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