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Sanar las Heridas de la Cultura de la Muerte

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Por Allison LeDoux

Cada mes de enero la atención del pueblo norteamericano se centra de modo particular al mensaje pro-vida. Es el momento en el que recordamos de una manera particular el trágico aniversario de Roe vs. Wade y la Corte Suprema Doe v. Bolton de 1973, decisiones que legalizaron el aborto a lo largo de los nueve meses de embarazo prácticamente por cualquier razón. Contemplar esta plaga en el alma americana puede ser bastante asombroso.

Aproximadamente 57 millones de abortos se han producido durante los últimos 42 años, un número que es difícil de comprender. ¿Cómo podemos imaginar estos números? Una forma es pensar en ellos como uno de cada tres. Al hablar a los estudiantes de secundaria, por ejemplo, a menudo son afectados por la idea de que por cada tres de ellos en el aula, hay una persona desaparecida: una tercera parte de sus potenciales compañeros que nunca llegarán a conocer en esta vida.

Una de cada tres personas sufre la muerte por aborto.

También ha dicho que si tuviéramos que mirar a nuestra congregación en un domingo por la mañana, puede haber, en promedio, una persona de cada banco que de alguna manera se ha visto afectada por el aborto - ya sea uno de ellos mismos directamente, o un amigo o ser querido que ha sufrido tanto dolor.

Una representación particularmente impresionante de estos números se informó recientemente por la National Right to Life en un artículo titulado "¿Cuánto es 57 millones?" El vídeo incrustado en el artículo muestra la pérdida de la vida a través de un mapa animado de los Estados Unidos. En cuatro cortos minutos que cubren cuarenta y dos años de aborto en relación con cada uno de los estados. Al final

parece que más de la mitad del país se ha desvanecido. Bale la pena ver eso. Uno no puede evitar sentirse profundamente conmovido.

Como si la tragedia de vidas perdidas no fuera suficiente, también tenemos las heridas profundas, causadas a los afectados por ambas experiencias directas e indirectas con aborto: las madres y los propios padres, junto con los abuelos, hermanos y amigos. La lluvia radiactiva es traumática y de largo alcance. Una gran cantidad de secuelas emocionales, espirituales y físicas puede permanecer durante años, a menudo causando dificultad en las actividades normales de la vida diaria y luchas profundas dentro de las relaciones interpersonales.

Sin embargo, ¡la esperanza y la curación son posibles! La misericordia de Dios es infinita. La Iglesia Católica, por décadas, ha estado ayudando a las mujeres y los hombres a encontrar la paz, la reconciliación y la sanación a través del ministerio del Proyecto Raquel. En última instancia, la curación de un aborto pasado es espiritual. Proyecto Raquel es un ministerio basado en la diócesis que es seguro, libre y altamente confidencial. Los sacerdotes, consejeros y agentes de pastoral están especialmente capacitados para servir de esta manera. El sacramento de la reconciliación es la clave para la curación espiritual, y el papel de los sacerdotes que tienen una llamada en particular y sensibilidad a este ministerio es vital, porque es a través de esta gracia sanadora de la Santa Cena que se da y se recibe la Divina Misericordia. El viaje de sanación puede ser un año difícil, pero vale abrumadoramente la pena el esfuerzo. Como dijo Jesús a Santa Faustina, "Cuanto mayor es el pecador, mayor es el derecho que tiene a Mi misericordia" (Diario, 723).

El Santo Papa Juan Pablo II tuvo una palabra especial para las mujeres que han tenido un aborto que se expresa de manera elocuente en Evangelium vitae, n. 99:

“La Iglesia es consciente de los muchos factores que pueden haber influido en vuestra decisión, y no duda de que en muchos casos se ha tratado de una decisión dolorosa e incluso dramática. La herida en su corazón aún no ha cicatrizado. Es verdad que lo sucedido fue y sigue siendo profundamente injusto. Pero no os dejéis vencer por el desánimo y no abandonéis la esperanza. Antes bien, comprended lo ocurrido honestamente. Si no lo ha hecho, abríos con humildad y confianza al arrepentimiento. El Padre de toda misericordia os espera para ofreceros su perdón y su paz en el sacramento de la Reconciliación. Lo mismo a El Padre y su misericordia le pueden confiar con esperanza segura a su hijo. Con la ayuda amable y experta y

asesoramiento de otras personas, y como resultado de su propia experiencia dolorosa, puede ser uno de los defensores más elocuentes del derecho de todos a la vida. A través de su compromiso con la vida, coronado eventualmente con el nacimiento de nuevas criaturas y expresado con la acogida y el cuidado de los más necesitados para estar cerca de ellos, seréis artífices de un nuevo modo de ver la vida humana.”

Cada 22 de enero, cientos de miles de personas - la mayoría son cada vez más jóvenes y adultos jóvenes - se reúnen en Washington, DC para la Marcha por la Vida. El uso del hashtag medios sociales populares #WhyWeMarch eleva nuestra conciencia de la pasión por la justicia y la verdad que es inherente a tantos, motivándolos a estar presente, a orar, y para abogar por el carácter sagrado de toda vida humana. En los últimos años, los obispos de Estados Unidos han invitado a los católicos a unirse en una poderosa novena llamada "9 Días por la Vida", que es otra herramienta para respirar más vida y energía en el movimiento pro-vida.

Pero todo este impulso no puede simplemente finalizará el 22 de enero. El trabajo continúa día tras día y tenemos que preguntarnos qué más podemos hacer para ayudar a recuperar una cultura de la vida.

El Papa Juan Pablo II dijo que "El amor es la vocación fundamental e innata de todo ser humano" (Familiaris consortio, n. 11). También fue muy claro sobre el hecho de que la familia está bajo ataque hoy. Esto es lo que está en el corazón de la maldad del aborto y por qué el 22 de enero es tan importante. Y mientras estamos trabajando para hacer que el aborto sea impensable, debemos afrontar también la realidad de los problemas que van de la mano y ocuparse de esos también.

El gran santo Juan Pablo II siempre ofrece esperanza y nos apunta hacia soluciones. Continúa en la Familiaris Consortio diciéndonos cómo amar a la familia: "Amar a la familia significa individuar los peligros y males que la amenazan, para poder superarlos" (n 86).. En esta batalla espiritual dirigida a la desintegración de la familia, podemos identificar una serie de esos peligros y males, incluyendo: el sexo fuera del matrimonio, la anticoncepción, la convivencia, el adulterio, el divorcio, las familias monoparentales, la pobreza, y sigue y sigue.

La raíz de estos males es la fractura del hombre y de la relación de la mujer. Cuando el amor no se vive en la plenitud de la verdad que estaba destinado a ser "en el principio", nos quedamos con un sinnúmero de corazones rotos. Estas

heridas deben ser cuidadas. Es Cristo, el Médico Divino, que nos quiere sanar y restaurar este mundo roto. Pero tenemos que cooperar con su gracia. Es a través de la conversión del corazón y de la unión con Cristo, que la cultura de la vida y el amor pueden florecer. Tenemos que seguir para recordar a la gente de la grandeza a la que están llamados como hijos e hijas de Dios. ¡No hay que conformarse con versiones falsas de amor! Sólo entonces será posible acercarse el fin del aborto y sus temas relacionados dolorosamente.

Que todos podamos recordar que es necesario hacer nuestra parte cada día para proclamar la verdad sobre el amor y la vida a través de la oración, palabra y obra; y pueden ser todos los corazones abiertos a la gracia que cambia la vida que el Señor ofrece a cada uno de nosotros en el abrazo amoroso de su misericordia.

Allison LeDoux es la directora de la Oficina de Respeto a la Vida y de Matrimonio y Familia de la Diócesis de Worcester, MA. La Sra. LeDoux sirve como coordinadora para la región de Nueva Inglaterra de Directores Diocesanos Pro-Vida y es miembro de la Conferencia Católica Pro-Vida/ Pro-Familia de Massachusetts y Subcomités de Cuidado de la Salud. Ella recibió su certificación en ética asistencial católica del National Catholic Bioethics Center en 2007. La Sra. LeDoux y su marido, Juan, un diácono permanente, son padres de ocho hijos

Traducido por Cecilia Rdguez. Galván
Asesora Red Latinoamericana de Sacerdotes y Seminaristas por la Vida
Programa de Vida Humana Internacional