Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional
Publicado el 17 de marzo del 2025
Me ato hoy
Por una poderosa fuerza, la invocación de la Trinidad,
Por la creencia en la Trinidad,
Por la confesión de la Unidad
del Creador de la creación.
- Coraza de San Patricio -
Hoy, la Iglesia Católica recuerda y celebra la vida de San Patricio, santo patrón de Irlanda. Este amado santo de la Isla Esmeralda predicó el Evangelio durante casi cuarenta años. Su historia es una de dificultades y transformación que Dios usó para confrontar la cultura pagana que dominaba la Irlanda del siglo V. Los desafíos que enfrentó fueron similares a los que enfrentamos hoy: esclavitud, trata de personas, sacrificios humanos y la adoración de dioses falsos. Con firmeza de fe y una determinación inquebrantable, San Patricio enfrentó los males de su época y transformó el panorama de la cultura irlandesa, lo que condujo al bautismo y la conversión de miles de personas, al establecimiento de iglesias y a la integración de la enseñanza católica que aún influye en la sociedad irlandesa actual.
Recientemente me uní a nuestra misión de Vida Humana Internacional en Irlanda en una misión de una semana, organizando programas en Dublín, Drogheda, Monaghan, Enniskillen, Derry y Belfast. El tema de la misión fue: “Irlanda, volvamos a Cristo Rey y al tierno amor de su Madre”.
El mensaje fue un llamado a Irlanda para que reivindicara la soberanía de Cristo, respetara y defendiera la sacralidad de la vida y defendiera el matrimonio y la familia tal como fueron diseñados por el Creador. Desafortunadamente, las raíces espirituales de Irlanda se han debilitado en las últimas décadas, dejándola vulnerable a las fuerzas antivida y al espíritu de la época. La terrible crisis de abusos sexuales en Irlanda ha socavado la credibilidad moral de la Iglesia, mientras que un secularismo acomodado se ha mostrado más que ansioso por llenar el vacío con un mensaje seductor de riqueza y mundanalidad. Muchos pastores han dudado en alzar la voz contra las amenazas morales, con dos consecuencias resultantes: la legalización de las uniones entre personas del mismo sexo en 2015 y el aborto en 2018, antes impensables en un país mayoritariamente católico. Ahora, los defensores de la eutanasia y el suicidio asistido trabajan arduamente para legalizar la práctica, poniendo en grave riesgo a los enfermos, ancianos, discapacitados y moribundos.
Esta aceptación e incluso normalización del mal plantea serias dudas sobre la profundidad de la formación de la fe y la conciencia de los católicos en Irlanda, especialmente entre los jóvenes, que son blanco intencional de los progresistas que difunden su ideología perversa. La actual decadencia moral expone un distanciamiento de la práctica de la fe y su relevancia en y para la sociedad en su conjunto.
La identidad católica en la sociedad, especialmente en las familias y en las escuelas públicas y católicas, se ha visto gravemente comprometida, lo que ha provocado la secularización de la sociedad y la cultura irlandesas. Con un menor énfasis en la instrucción religiosa y la integración de los valores católicos, cada vez más jóvenes se alejan de la fe. Ya no asisten a misa ni se acogen a los sacramentos.
Sin embargo, quienes promueven la muerte no deberían subestimar la profundidad y la fuerza de las raíces espirituales de Irlanda. La fe católica corre por la sangre de Irlanda. El espíritu de San Patricio aún vive en esa isla. Los activistas provida irlandeses se apoyan en gran medida en la oración y el ayuno, y deben esforzarse por recordar a sus compatriotas que lo que San Patricio trajo a Irlanda es precisamente lo que ha engrandecido a su país.
Ahora, más que nunca, Irlanda necesita el Evangelio: necesita las exhortaciones de Cristo de «tratar a los demás» como quisiéramos que nos trataran a nosotros; necesita el ejemplo y la intercesión de los grandes santos irlandeses, que rechazaron la fascinación del mundo por Cristo; necesita ese espíritu de independencia irlandesa que ha desafiado al espíritu de Moloch durante tantas décadas y ha defendido a los más débiles y vulnerables.
Verdad y Libertad.
En el mundo moderno, solemos pensar en la libertad simplemente como la capacidad de hacer lo que queramos. Sin embargo, en Evangelium Vitae, el Papa San Juan Pablo II observó que la clave para una adecuada formación de la conciencia es “recuperar el vínculo necesario entre libertad y verdad” (Nro. 96). La verdadera libertad no es la capacidad de hacer lo que queramos, sino la capacidad de hacer lo correcto, desde la perspectiva de la verdad de la ley de Dios.
Como dice el Papa San Juan Pablo II:
Cuando la libertad se separa de la verdad objetiva, se hace imposible establecer derechos personales sobre una base racional firme, y se sientan las bases para que la sociedad quede a merced de la voluntad irrestricta de los individuos o del totalitarismo opresor de la autoridad (Nro. 96).
Una falsa sensación de libertad, separada de la verdad, no solo ha insensibilizado la conciencia de la mayoría, sino que ha dado lugar a graves males intrínsecos que representan un grave peligro para la salvación de las almas y el futuro de la humanidad.
Uno de los temas más controvertidos en nuestra cultura se centra en una comprensión errónea de la dignidad de la persona humana. Quienes no creen que todos los seres humanos tienen una dignidad inherente han intentado redefinir la vida humana. Si bien sabemos que esto es imposible, los innovadores han confundido a muchos en la sociedad en cuanto a su definición y han obtenido varias victorias en la cultura, como vemos en Irlanda.
Una dignidad compartida es la base de la igualdad de todos los hombres. “Por lo tanto, ninguna ley hecha por el hombre puede invalidar la norma escrita por el Creador sin que la sociedad resulte gravemente herida en lo que constituye su fundamento básico”, dijo el Papa Benedicto XVI en un discurso de 2007. Esta comprensión permite una comunicación racional y una relación fraternal entre todos los seres humanos, sentando las bases para rechazar cualquier lenguaje arbitrario que enfrente a una persona contra otra. “Olvidar esto”, advirtió el Papa Benedicto XVI, “significaría precarizar el futuro de la sociedad”
Nuestra dignidad compartida es lo que impulsa la causa de los principios que rigen nuestro comportamiento mutuo; principios rectores que llamamos ley natural. Dado que se trata de una persona humana, cuya naturaleza posee ciertas características, debemos actuar y comportarnos de acuerdo con ellas. Actuar en contra de estas características y del verdadero bien de la persona humana no solo nos perjudica a nosotros mismos, sino que conlleva graves daños a los demás y al bien común.
Como afirma el Catecismo de la Iglesia Católica,
El respeto a la persona humana pasa por el respeto al principio según el cual «cada uno debe considerar a su prójimo (sin excepción alguna) como “otro yo”, teniendo en cuenta sobre todo su vida y los medios necesarios para vivirla con dignidad (Nro. 1931).
Lo difícil suele ser lo correcto; y lo fácil suele ser también lo incorrecto. Una de las razones por las que existen leyes penales es para invertir esa fórmula y proteger el bien común creando incentivos para hacer lo correcto y evitar lo incorrecto. Es fácil robar un concesionario y conducir un coche mejor.
Pero la ley dificulta el robo al introducir la amenaza de prisión. Robar es un delito tan grave que jamás consideraríamos legalizarlo para casos extremos. La razón es obvia: transmite el mensaje de que robar es una solución aceptable a nuestros problemas. Derriba un muro crucial y, por lo tanto, perjudica a las personas y crea caos social.
El respeto a la dignidad humana, por lo tanto, es la piedra angular de una sociedad moral, que debe afirmar el valor de cada vida humana basándose en que la vida siempre es buena. Quien se basa en la tradición de la ley natural ve claramente que la dignidad debida a cada persona está inscrita en nuestra naturaleza. La vida humana tiene un valor tan incomparable que ningún acto que pretenda violar este valor intrínseco es jamás permisible. La anticoncepción, el aborto, la eutanasia, la trata de personas, el asesinato, etc., son actos intrínsecamente malos en cualquier situación o circunstancia, y constituyen una ofensa a la dignidad humana, un crimen contra la sacralidad de la vida humana y un atentado contra la sociedad. Son siempre inmorales.
Patrick McCrystal miembro de Vida Humana Internacional en Irlanda con el presidente de Vida Humana Internacional, el padre Shenan J. Boquet, en Knock, Irlanda.
Defendiendo la Verdad.
He estado en muchos países donde la capacidad para hablar sobre temas fundamentales que afectan la vida humana, el matrimonio y la familia es limitada. El peligro que esto supone es incalculable, especialmente para quienes se atreven a defender los valores judeocristianos. Si alguien, por ejemplo, contradice las leyes, las opiniones políticas y la ideología, o las posturas de quienes ostentan el poder, corre el grave riesgo de ser arrestado y acusado de un delito. Esta incapacidad para abordar libremente temas cruciales relacionados con los auténticos derechos humanos, que emanan de la dignidad inherente de la persona humana, siempre es perjudicial, no solo para los individuos, sino para la sociedad.
La doctrina católica se distingue por su firme e inquebrantable defensa de la dignidad humana. Esta dignidad se refiere al valor intrínseco y absoluto de la persona humana por el mero hecho de ser persona, y no por su raza, religión, logros, edad, salud o cualquier otra característica.
Como he mencionado en el pasado, una crisis de verdad ha llevado a una crisis de libertad. El desarraigo de los principios morales no se produjo independientemente del rechazo de la verdad y del deseo de ser “libre”. Como afirma el Catecismo: Cuanto más se hace el bien, más libre se llega a ser. No hay verdadera libertad sino al servicio del bien y de la justicia. Optar por desobedecer y hacer el mal es un abuso de la libertad y conduce a la “esclavitud del pecado” (Nro. 1733).
En otras palabras, para ser libres, necesitamos la verdad. Pero para encontrarla, necesitamos ser libres para buscarla.
La libertad no alcanza su plena capacidad ni su dignidad hasta que toma decisiones que alcanzan lo que la razón percibe como objetivamente bueno y verdadero. Contrariamente al pensamiento moderno, la libertad, cuando se ejerce en la verdad y la razón, no se ve disminuida, sino que se realiza plenamente cuando se la emplea para lograr un bien genuino.
Me vienen a la mente las palabras del Papa San Juan Pablo II en Redemptoris Hominis cuando cita a Jesús: “Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. Continúa diciendo:
“…estas palabras contienen tanto una exigencia fundamental como una advertencia: la exigencia de una relación honesta con la verdad como condición para la auténtica libertad, y la advertencia de evitar toda libertad ilusoria, toda libertad superficial y unilateral, toda libertad que no comprenda la verdad plena sobre el hombre y el mundo. También hoy, incluso después de dos mil años, vemos a Cristo como quien trae al hombre la libertad basada en la verdad, quien lo libera de lo que la coarta, la disminuye y, por así decirlo, la destruye en su raíz, en el alma, el corazón y la conciencia del hombre. ¡Qué estupenda confirmación de esto han dado y siguen dando quienes, gracias a Cristo y en Cristo, han alcanzado la verdadera libertad y la han manifestado incluso en situaciones de coacción externa!” (Nro. 12)
Proteger la verdad, proteger la libertad de expresión.
En octubre de 2024, se promulgó en Irlanda el Proyecto de Ley de Justicia Penal (Delitos de Odio) de 2022. Si bien esta nueva ley, una "actualización" de una ley de 1989, busca fortalecer la protección de las personas de diferentes razas y religiones, así como de las personas con discapacidad, contra actos de odio y violencia, también establece una prohibición más amplia de los "delitos y expresiones de odio". Sin embargo, no ofrece una definición ni explicación clara de esta terminología.
Esta nueva ley también establece una nueva definición radical de género, al afirmar que el género incluye a las personas transgénero y a cualquier género distinto al masculino y al femenino. Es fácil ver cómo un gobierno progresista utilizará esta nueva definición de género para legitimar la ideología transgénero y silenciar toda disidencia. Las personas deben poder expresar sus creencias sin miedo ni opresión, incluso cuando discrepen respetuosamente de su gobierno, de las opiniones populares y de las conductas “aceptadas”.
Durante mi reciente visita a Irlanda, conocí a una persona acusada de un "delito de odio" por oponerse a la violencia del aborto y defender la dignidad humana. En lugar de proteger la libertad de expresión y la seguridad pública, la nueva ley está diseñada para silenciar a la gente, para que teman hablar en contra de la narrativa estatal. Impide que la gente discrepe de las injusticias que violan la dignidad humana y el designio divino para la vida humana.
“El aborto es una brutal violación del precioso regalo de la vida. El derecho no nos es otorgado por ninguna ley ni gobierno. Ninguna ley humana que nos niega el derecho a la vida es una ley injusta y debe ser resistida por toda persona, todo votante y todo representante político” – Obispos Católicos del Norte de Irlanda. 22 de octubre del 2019.
Declaración de los obispos católicos de Irlanda sobre la imposición del aborto en Irlanda del Norte.
El movimiento provida y profamilia representa una auténtica amenaza para el poder, el afán de control y las creencias ideológicas de la élite progresista que gobierna en gran medida los países occidentales. En la gran mayoría de los casos, quienes defienden los principios del liberalismo y el modernismo son incapaces de responder a los argumentos judeocristianos, que son fácticos, científicos y lógicos. Por ello, recurren a la intimidación y la difamación, la censura, las amenazas de demandas judiciales, la confiscación de bienes y dinero, y el encarcelamiento.
Debido a su oposición a las agendas e ideologías liberales y modernistas, los líderes provida y profamilia y sus grupos son blancos prioritarios de la censura. Esto es especialmente cierto en lo que respecta a los principios de la revolución sexual que buscan normalizar y consagrar la libertad sexual, es decir, la promiscuidad y las relaciones sexuales prematrimoniales, la pornografía, la anticoncepción y el aborto, la homosexualidad y las formas alternativas de sexualidad, y la destrucción del matrimonio tradicional y la familia y su redefinición, a los que estos movimientos se enfrentan regularmente.
Como enseña la historia, cuando las élites alcanzan demasiado poder, utilizan su posición de autoridad para silenciar la proclamación de toda verdad contra sus falsos y ridículos “argumentos”.
Es importante que el pueblo de Irlanda (de hecho, todos nosotros) hagamos oír nuestra voz ahora, antes de que sea demasiado tarde, defendiendo con valentía nuestro derecho a ser escuchados y la verdad objetiva de las posturas provida y profamilia.
San Patricio nos sirve de modelo para responder a una cultura y una sociedad que ya no buscan la verdad. Cuando el rey celta Laoghaire encendió una hoguera para la fiesta pagana de Tara (Festival de Beltane durante el equinoccio de primavera), prohibió cualquier otra hoguera que se pudiera ver desde Tara durante toda la duración de la festividad. San Patricio desobedeció la orden del rey y encendió y bendijo el fuego y el cirio pascuales durante la vigilia del Sábado Santo por la noche.
El fuego en la colina de Slane permaneció encendido y se podía ver claramente desde la colina de Tara. San Patricio enalteció la luz de Cristo, impulsando la transformación de un pueblo y una nación. Su ejemplo y enseñanza son el mismo remedio que hoy necesitan los irlandeses y el mundo.
Acompáñenme a rezar la famosa oración que supuestamente escribió San Patricio. Ahora es el momento de implorar a Cristo que rodee a Irlanda con su protección y la atraiga de vuelta (y al mundo entero) a su Corazón.
Oremos:
“Cristo conmigo, Cristo delante de mí, Cristo detrás de mí, Cristo en mí, Cristo debajo de mí, Cristo encima de mí, Cristo a mi derecha, Cristo a mi izquierda, Cristo cuando me acuesto, Cristo cuando me siento, Cristo cuando me levanto, Cristo en el corazón de cada hombre que piensa en mí, Cristo en la boca de cada uno que habla de mí, Cristo en cada ojo que me ve, Cristo en cada oído que me escucha”.
Como presidente de Human Life International, el Padre Shenan J. Boquet es un destacado experto en el movimiento internacional provida y familia, habiendo viajado a casi 90 países en misiones provida durante la última década. El Padre Boquet trabaja con líderes provida y profamilia en 116 organizaciones que se asocian con Vida Humana Internacional para proclamar y promover el Evangelio de la Vida.
Lea su biografía completa aquí.
https://www.hli.org/2025/03/st-patrick-and-truth-human-life-international/
