Por el Padre Shenan J. Boquet – presidente de Vida Humana Internacional.
Publicado el 20 de enero del 2025.
La semana pasada, en Spirit & Life, escribí sobre la importancia de dar testimonio en la plaza pública del valor intrínseco e incomparable de la vida humana en el útero. El viernes 24 de enero, decenas de miles de defensores de la vida de todo Estados Unidos se reunirán en el National Mall de Washington, D.C. para la 52.ª Marcha por la Vida anual.
Al igual que quienes se reunirán en marchas y eventos provida similares en todo el país, los participantes se unirán en solidaridad para dar a los niños por nacer, los más vulnerables de nuestra raza, la voz que les falta y necesitan. Y con una dedicación inquebrantable a la verdad sobre la dignidad humana, defenderán una visión moral de la sociedad que coloca la dignidad del ser humano individual, incluido el niño no nacido, en su centro mismo.
Ahora que Roe ya no existe, algunos podrían preguntarse si la Marcha por la Vida (o cualquier marcha, caminata o manifestación por la vida en nuestro país) ha dejado de cumplir su propósito. O, descorazonados por las recientes iniciativas electorales fallidas y los informes sobre un ligero aumento en el número de abortos, algunos podrían pensar que la cultura antivida se está expandiendo y cuestionar si estos eventos públicos están marcando una diferencia. Y, por supuesto, siempre nos enfrentamos a los fuertes vientos en contra de la confusión moral y cultural.
En este contexto, la presidente de la Marcha por la Vida, Jeanne Mancini, dice que debemos alentar a los provida y recordarles “que estamos del lado correcto de la historia, que estamos en esto para el largo plazo y que debemos esforzarnos”. En otras palabras, no podemos desanimarnos, pero no debemos dejar que nuestros esfuerzos se desanimen.
Todos los días, miles de abortos siguen realizándose en todo el país; seres humanos inocentes están siendo asesinados. Esto significa que las marchas, caminatas y manifestaciones por la vida son tan urgentes como siempre. Nos impulsan a trabajar más activamente por un mayor respeto por la sacralidad de la vida humana desde la fertilización hasta la muerte natural, así como a buscar formas de proteger la vida humana ante la ley, especialmente la de los niños por nacer. Y eso significa presentarse, llueva o haga sol, nieve o granice o cuando nos amenacen con ser perseguidos. Eso significa educarnos, alentarnos unos a otros y elaborar estrategias sobre cómo podemos marcar una mayor diferencia. Sin duda, la Marcha por la Vida y otras manifestaciones provida en todo Estados Unidos desempeñan un papel fundamental en la confrontación y la exposición de la violencia del aborto.
Las marchas siguen ofreciendo a los estadounidenses un medio para expresar la necesidad y la importancia de revertir la mentalidad sobre el aborto y las leyes injustas que discriminan a los niños por nacer.
Derechos humanos y dignidad humana.
Hay ciertos derechos que son fundamentales y que nunca se pueden ignorar. El más importante es el derecho inherente a la vida, “el primero entre todos los derechos y la condición para todos los demás derechos de la persona” (Compendio de la doctrina social de la Iglesia, Nro. 553).
Y aunque “los católicos pueden elegir diferentes formas de responder a los problemas sociales urgentes”, dicen los obispos de Estados Unidos, “no podemos diferir en nuestra obligación moral de ayudar a construir un mundo más justo y pacífico a través de medios moralmente aceptables, de modo que los débiles y vulnerables sean protegidos y los derechos humanos y la dignidad sean defendidos” (Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles, Nro. 20).
Pero no todas las cuestiones sociales son moral o éticamente equivalentes, añaden los obispos:
La destrucción directa e intencional de la vida humana inocente desde el momento de la concepción hasta la muerte natural siempre es incorrecta y no es sólo una cuestión entre muchas. Siempre se debe oponer y resistir (Nro. 28).
Como se trata de personas humanas con dignidad inherente, cada una tiene un deber correspondiente: reconocer, defender y respetar el derecho a la vida de cada persona, sin excepción. “En la sociedad humana, el derecho natural de un hombre da origen a un deber correspondiente en los demás hombres”, dice el Papa San Juan XXIII.
En otras palabras, en virtud de ser humanos todos tenemos un derecho igual a la vida; por lo tanto, al tener un derecho igual a la vida, todos tenemos algo en común que exige que también nos tratemos por igual a los demás, incluidos los niños por nacer.
Como continúa diciendo el Papa San Juan XXIII,
…el deber, es decir, de reconocer y respetar ese derecho. Todo derecho humano básico obtiene su fuerza autoritativa de la ley natural, que lo confiere y le vincula su respectivo deber. Por lo tanto, reivindicar los propios derechos e ignorar los propios deberes, o cumplirlos sólo a medias, es como construir una casa con una mano y derribarla con la otra (Nro. 30).
Por lo tanto, los deberes refuerzan los derechos, y también establecen un límite a los derechos “porque indican el marco antropológico y ético del que los derechos son parte”, dice el Papa Benedicto XVI en Caritas in Veritate. “Los derechos individuales, cuando se separan de un marco de deberes que les otorga su pleno significado”, afirma Benedicto XVI, “pueden descontrolarse, llevando a una escalada de demandas que es efectivamente ilimitada e indiscriminada” (Nro. 43). En pocas palabras, una comprensión separada de los derechos de una comprensión adecuada de la persona humana y su naturaleza puede llevar a una violación de la dignidad humana, como vemos con el aborto, la eutanasia y la trata de personas.
La enseñanza católica afirma que los derechos humanos se extienden a las estructuras sociales que son necesarias para el florecimiento humano auténtico, que sirven al bien común. También enseña que la reorientación de la sociedad y la cultura hacia el respeto de la vida humana no pertenece a unos pocos elegidos, sino que “involucra a todos los miembros de la sociedad; “Nadie está exento de cooperar, según las posibilidades de cada uno, para alcanzarlo y desarrollarlo” (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, Nro. 167). Pero, lamentablemente, no siempre hemos estado a la altura de nuestro deber de defender los derechos y responsabilidades humanos, y muchos católicos, otros cristianos y no cristianos permanecen en silencio ante las injusticias perpetradas contra la dignidad humana.
Como enseña la tradición católica, la dignidad humana puede protegerse y una comunidad justa y saludable puede lograrse solo si se protegen los derechos humanos y se cumplen las responsabilidades. Solo ejerciendo tanto nuestros derechos humanos como nuestras responsabilidades podemos proteger los derechos de todos.
Llamado a la acción.
“Nuestra defensa del inocente por nacer debe ser clara, firme y apasionada”, dice el Papa Francisco, “porque está en juego la dignidad de la vida humana, que es siempre sagrada y exige amor por cada persona, independientemente de su fase de desarrollo” (Gaudete et Exsultate, Nro. 101).
El derecho a la vida es el primer y más fundamental principio de los derechos humanos. Sin reconocer y defender el derecho a la vida, es imposible promover el bien común. La historia demuestra que proteger los derechos de los seres humanos más abandonados o despreciados promueve los intereses de todos los seres humanos.
Respetar cada vida prohibiendo el aborto no es una violación de la libertad, sino más bien un paso hacia la creación de una sociedad más justa, con beneficios para todos. Porque si el derecho básico a la vida no se reconoce y se defiende en la ley, los fundamentos de la libertad se debilitan gravemente, ya que “la sociedad se convierte en una masa de individuos sin ningún vínculo mutuo” (Evangelium Vitae, Nro. 57).
La comprensión adecuada de la dignidad humana inviolable es el fundamento de una sociedad moral. Y esta dignidad inviolable “debe ser respetada en todas las circunstancias, no porque esa dignidad sea algo que hayamos inventado o imaginado”, dice el Papa Francisco, “sino porque los seres humanos poseen un valor intrínseco superior al de los objetos materiales y las situaciones contingentes” (Fratelli Tutti, Nro. 213). Por esta razón, los católicos trabajan activamente para promover un mundo donde cada vida humana sea respetada y defendida, promoviendo la verdadera justicia y la paz.
El movimiento pro-aborto y anti-vida ha tenido éxito en su mensaje propagandístico, que ha convencido a muchas personas de que el niño por nacer no es humano y, por lo tanto, no merece protección. Aunque sabemos que este mensaje es una mentira grotesca y que la humanidad del niño por nacer es uno de los hechos biológicos más básicos, una mayoría en la sociedad ya no cree que toda vida humana es sagrada y que todas las vidas humanas son igualmente sagradas. Por lo tanto, “el derecho a la vida en sí no está plenamente protegido, especialmente en el caso de los niños por nacer” (Formando la conciencia para ser ciudadanos fieles, Nro. 2).
Lamentablemente, los seres humanos a menudo son incoherentes y están cegados por sus prejuicios y deseos egoístas. Gran parte del Occidente cristiano ha creado ciertas “excepciones” sistémicas a la dignidad de la persona humana, eludiendo el deber de respeto que se debe a otras personas, a menudo simplemente negando que el otro sea una persona para empezar. La víctima principal de este movimiento ha sido el niño por nacer, aunque cada vez se está extendiendo más a los discapacitados, enfermos y ancianos.
Buscar la conversión y la transformación.
Precisamente por esta razón, necesitamos que los católicos y otras personas de buena voluntad busquen la conversión y la transformación de nuestra nación (y del mundo) y de su cultura en lo que respecta a la dignidad humana. Y como no todas las amenazas a la vida humana son igualmente graves, y debido al peligro inmediato e inminente, se requieren recursos únicos para combatir la mentalidad antivida, sensibilizando a la sociedad a los derechos y deberes que se deben a las personas humanas.
Estas marchas, concentraciones y eventos provida se han transformado en algo mucho más grande que una protesta contra el aborto. Se han convertido en una expresión convincente del profundo anhelo del movimiento provida por una sociedad más justa basada en la dignidad inalienable de la vida humana. Hasta que tengamos una sociedad así, debemos proclamar con verdad el valor incomparable de la vida humana, siendo la voz de los indefensos en la plaza pública: “Unidos en un esfuerzo ético para activar una gran campaña en apoyo de la vida” (Evangelium Vitae, Nro. 95).
Los misioneros de Vida Humana Internacional participan en marchas provida en todo el mundo. Aquí, posan con seminaristas en la Marcha por la Vida de Nigeria.
Hasta que esta visión se haga realidad y se defienda plenamente, nuestro trabajo continúa. No nos rendiremos hasta que el derecho a la vida de cada ser humano sea respetado por la ley y en la sociedad.
Por favor, únanse a mí en oración por los provida junto con el Padre Paul Marx, OSB, Fundador de Vida Humana Internacional:
Oh, Dios, Padre y Creador de la vida humana, ayúdanos a no desanimarnos nunca en la defensa de la amplitud total de ese don tan precioso, desde el milagro de la fecundación hasta la serenidad espiritual de la muerte natural.
Inspíranos para recordar que, sin Ti, somos impotentes, y que lo que hacemos por los más pequeños, especialmente por los indefensos por nacer que son tus seres más queridos, en realidad lo estamos haciendo por Tu Hijo, que vive y trabaja en nosotros y a través de nosotros.
Protégenos contra las artimañas y la maldad del diablo, un “asesino y mentiroso desde el principio”. ¡Que el Espíritu Santo nos ilumine a lo largo del camino!
Amén
Como presidente de Human Life International, el Padre Shenan J. Boquet es un destacado experto en el movimiento internacional provida y familia, habiendo viajado a casi 90 países en misiones provida durante la última década. El Padre Boquet trabaja con líderes provida y profamilia en 116 organizaciones que se asocian con Vida Humana Internacional para proclamar y promover el Evangelio de la Vida.
Lea su biografía completa aquí.
https://www.hli.org/2025/01/why-we-must-actively-defend-the-sacredness-of-human-life/