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Inicio Publicaciones Columna HLI La paz en la Tierra comienza con la vida.

La paz en la Tierra comienza con la vida.

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Por el Padre Shenan J. Boquet – Presidente de Vida Humana Internacional.

Publicado el 13 de enero del 2025.



Durante el Ángelus antes del día de Navidad, el Papa Francisco recordó al mundo que “ningún niño es un error, un niño es un don de vida”. El Santo Padre continuó con este mensaje durante su homilía del día de Año Nuevo, donde pidió “un compromiso firme para promover el respeto a la dignidad de la vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural”. El Papa advirtió que los desafíos modernos que enfrenta la vida humana y “la base para construir una cultura de paz” solo pueden resolverse protegiendo y sirviendo a cada vida “nacida de mujer”.

El mensaje del Santo Padre coincidió con un artículo reciente de la publicación Breitbart que informa que el aborto fue la principal causa de muerte en todo el mundo en 2024. Citando datos de Worldometer (Odometro mundial), que basa sus estadísticas en informes gubernamentales, y organizaciones como la Organización Mundial de la Salud (OMS), se estima que más de 73 millones de niños no nacidos murieron por aborto el año pasado. Según la OMS, "seis de cada 10 (61%) de todos los embarazos no deseados, y 3 de cada 10 (29%) de todos los embarazos, terminan en aborto inducido".

Según los datos, de los 140 millones de personas nacidas y no nacidas que murieron en 2024 en todo el mundo, el aborto representó casi el 52% de cada muerte, lo que lo convierte en la principal causa de muerte.


El aborto como masacre.

Las cifras mundiales de abortos son desgarradoras, pero también lo son las cifras más cercanas a casa. Según un artículo reciente de la prensa Associate Press (AP), “ha habido ligeramente más abortos mensuales en todo Estados Unidos recientemente que en los meses previos a la sentencia de junio de 2022” (es decir, Dobbs vs. Jackson, Women’s Health Organization). Se estima que hubo más de un millón de abortos en Estados Unidos en 2023, un aumento del 11 % con respecto a 2020.

El Instituto Guttmacher y U.S. News también informaron que ha habido un aumento pequeño pero constante de los abortos. “En los primeros seis meses de 2024”, informa U.S. News, “el recuento mensual de abortos a nivel nacional promedió casi 98.000 abortos. Eso eclipsa el promedio mensual de 2023 de 88.000 y el promedio mensual de 2022 de 81.400”. La razón de este salto es principalmente el acceso a la píldora abortiva.

Se trata de abortos que se realizan fuera de un entorno clínico, que son “abortos autogestionados” y “obtenidos mediante píldoras abortivas enviadas por correo desde farmacias fuera de Estados Unidos”, dice el Instituto Guttmacher. Tambien, Guttmacher descubrió que los abortos “médicos” en Estados Unidos aumentaron al 63% de todos los abortos en 2023, frente al 53% en 2020. Hoy en día, más de 100 países proporcionan la píldora abortiva en una u otra forma (es decir, a través de abortos por telemedicina).

Cada aborto tiene como resultado un niño muerto. Esto no es una afirmación moral. Es simplemente una declaración de hechos. Cada uno de esos 73 millones de abortos representa a un ser humano único, distinto de su madre y cuya vida inocente fue destruida violentamente en el vientre de su madre. En lugar de ser bienvenidos y amados por sus padres y su familia, protegidos y salvados del peligro, estos niños inocentes y vulnerables fueron deshumanizados y descartados como basura.

¡Es incomprensible!


El pecado del aborto.

“El aborto es un asesinato”, afirma el Papa Francisco. Es la terminación directa e intencional de un feto viable en cualquier momento después de la fecundación. Si bien la mayoría de las personas tienen una comprensión general de lo que significa abortar, se han vuelto indiferentes hacia la dignidad humana y tolerantes con un acto que destruye la vida humana.

Fundamentalmente, la mayoría de la sociedad rechaza el hecho de que hay una persona humana en el útero, que tiene el mismo derecho a la vida que quienes están fuera del útero. La renovada conciencia de la dignidad de cada ser humano tiene graves implicaciones sociales, legales, económicas y políticas.

El aborto legal y su mentalidad siempre llevan a que el aborto se vuelva algo común en la sociedad, creando realidades legales y políticas que impactan en la forma en que las personas abordan el tema.

El aborto legal ha creado estructuras que incentivan el aborto, lo que dificulta que las madres que desean dar a luz a sus hijos puedan hacerlo. Y a medida que el aborto se ha normalizado en relación con estas realidades, las opiniones y mentalidades gobiernan e impactan cómo las personas abordan la cuestión moral, así como otras cuestiones éticas como el matrimonio, el sexo y la eutanasia.

La dignidad humana no es algo que ganamos ni que nos otorgan entidades humanas o gobiernos. No es algo que un padre o una madre nos conceden ni algo que nos pueden quitar. Tampoco es algo que alcanzamos mediante logros o decisiones que hemos tomado o no. Toda persona humana, desde el primer momento de su existencia (es decir, en el momento de la fecundación), está dotada de dignidad por ser un ser humano. Esta dignidad inalienable e inmutable, que no puede ser disminuida ni destruida, es la fuente y el fundamento del respeto que se le debe a todas y cada una de las personas, ya sean por nacer o nacidas.


La muerte no es atención médica.


Es cierto que durante el embarazo pueden surgir complicaciones, como diabetes gestacional, preeclampsia, problemas con la placenta y problemas cardíacos. Sin embargo, el aborto nunca es médicamente necesario. Y no es atención médica. Nunca es moralmente permisible porque es el asesinato deliberado de un ser humano inocente. E incluso cuando la madre está físicamente ilesa, siempre hay cicatrices ocultas: las cicatrices psicológicas y espirituales que a veces nunca sanan.


El aborto siempre es fatal para al menos una de las partes involucradas, el niño que no recibe ningún beneficio sino solo la muerte. Por definición, “todo procedimiento cuyo único efecto inmediato sea la interrupción del embarazo antes de la viabilidad es un aborto, que, en su contexto moral, incluye el intervalo entre la concepción y la implantación del embrión” (Directivas éticas y religiosas para los servicios de atención médica católica, Nro. 45).


La enseñanza católica ha rechazado sistemáticamente la sugerencia de que un embrión no tiene estatus moral. Una vez realizada la fecundación, la vida humana está presente y debe ser respetada “de manera absoluta” (Instrucción sobre el respeto a la vida humana en su origen y sobre la dignidad de la procreación, no. 5). El niño no nacido es un organismo vivo, genéticamente distinto, que siempre debe ser respetado.


Cuando se enfrentan dilemas médicos que afectan a la madre y al feto, se debe respetar el valor incomparable de ambas vidas. Para abordar situaciones médicas difíciles de manera que se respete la ley moral en materia de dignidad humana, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) ha elaborado un documento llamado Directivas éticas y religiosas para los servicios de atención médica católica (ERD, por sus siglas en inglés), que proporciona pautas éticas.


Estas decisiones deben guiarse por principios morales claros, en particular que el asesinato directo de una vida inocente nunca es permisible. Todas las estrategias médicas deben tener en cuenta la vida y la salud de ambos pacientes, con el resultado de que tanto la madre como el niño superen el embarazo de manera segura.


Amor por cada vida.


Los defensores de la vida comprenden que erradicar el aborto, su mentalidad maliciosa y la injusticia perpetrada contra los niños no nacidos (de hecho, contra todas las personas vulnerables) significaría que el valor de la vida humana se elevaría en la cultura. En una sociedad tan saludable, en lugar de promover y permitir el aborto, todos los niveles de influencia (social, legal, económico, político, médico, etc.) buscarían soluciones creativas que respeten la dignidad humana y conduzcan a mejores resultados para la madre y el niño.



El bebé Gustavo fue concebido mediante una violación. Gracias al apoyo de los activistas provida, María recibió a su hijo con amor.

Para que esta transformación cultural se haga realidad es necesario que cambien los corazones y las mentes. Por eso, el movimiento provida se esfuerza por despertar a la sociedad, por volver a sensibilizarla ante la dignidad inmutable de cada persona, ya sea por nacer o nacida, independientemente de su raza, tamaño, condición médica o desarrollo.


La asombrosa cantidad de muertes por abortos la convierte en la causa de justicia social de nuestro tiempo, ya que la magnitud del problema eclipsa por completo otras cuestiones de derechos humanos. Sin embargo, muy pocos fuera de los círculos provida reconocen la gravedad de este problema o que hay algo repugnante en esa violencia. ¡La sociedad, en general, se ha vuelto insensible al mal del aborto!


El valor de algo no determina si realmente vale o no la pena.

Con terribles consecuencias, nos hemos vuelto cada vez más tolerantes con todo tipo de violencia porque somos tolerantes con la violencia ejercida sobre nuestros hermanos y hermanas no nacidos, al no ver a nuestro prójimo en el vientre materno. “El llamado derecho al aborto ha enfrentado a las madres contra sus hijos y a las mujeres contra los hombres”, dijo Santa Teresa de Calcuta, y agregó:


Ha sembrado violencia y discordia en el corazón de las relaciones humanas más íntimas. Ha agravado la derogación del papel del padre en una sociedad cada vez más sin padre. Ha retratado el mayor de los dones -un hijo- como un competidor, una intrusión y un inconveniente. Ha otorgado nominalmente a las madres un dominio sin restricciones sobre las vidas dependientes de sus hijos e hijas físicamente dependientes.

Y, al conceder este poder desmesurado, ha expuesto a muchas mujeres a demandas injustas y egoístas de sus maridos u otras parejas sexuales.

Debido al “valor” (podríamos llegar a decir, “culto”) que la sociedad moderna otorga a la productividad y al logro, tiene grandes dificultades para reconocer la dignidad de los débiles y vulnerables, aquellos que no cumplen con su razón de ser. Por lo tanto, es fácil ver cómo los no nacidos caen en esta categoría, así como los discapacitados, los ancianos y los moribundos.


La vida misma se ve amenazada por esta mentalidad, colocando en grave peligro a cualquiera que no cumpla con el umbral mínimo de “dignidad”. Al repudiar el asesinato directo de los inocentes, creamos el marco moral para salvaguardar la dignidad humana en su raíz, en el entendimiento de que cada vida tiene un valor incomparable desde el momento de la fecundación.


Apoyo a la vida en la adopción.


Una manera de cambiar la mentalidad cultural sobre el aborto es reconocer que hay madres vulnerables que necesitan nuestro apoyo. Aunque los pró-vida han construido miles de centros de embarazo y maternidades pró-vida en todo el país y los han financiado con millones de dólares propios, todavía hay una gran necesidad.


Hay comunidades en todo nuestro país que no cuentan con estos recursos, lo que deja a las madres vulnerables y a sus hijos no nacidos a la deriva ante desafíos (el embarazo en sí, las preocupaciones financieras, las amenazas al trabajo y la educación, la falta de apoyo de las parejas y los miembros de la familia, etc.) y a merced del espíritu de la muerte (es decir, la cultura de la muerte).


Una segunda iniciativa que a menudo no promovemos es el regalo de la adopción, que ofrece a los niños la oportunidad de prosperar cuando no podrían hacerlo con sus familias biológicas. Este noble regalo necesita ser alentado y no tratado como “la última entre las opciones” para las madres y las familias.


Este enfoque estigmatiza la adopción e implica que las madres biológicas que eligen esta opción son de alguna manera negligentes, en lugar de dar testimonio de un sacrificio lleno de amor y cuidado.













Necesitamos un mensaje positivo sobre la adopción, especialmente de nuestra Iglesia, que tiene una larga historia en la promoción de este acto noble y amante de la vida. Puesto que un niño tiene derechos y tenemos el deber de protegerlo, también debemos buscar altos estándares de práctica y cuidado en lo que respecta a la adopción, asegurando que los niños estén seguros y tengan la oportunidad de ser acogidos.


Pero lamentablemente, la adopción se ha visto contaminada por nuestra sociedad que mercantiliza a los niños (aborto, gestación subrogada, ingeniería genética, investigación con células madre embrionarias, etc.), tratando la adopción como una industria, considerando al niño como una posesión y dificultando que las parejas adopten. ¡Esto debe cambiar!


Aunque no es para todos, la adopción expresa la voluntad de abrir la propia vida a otro ser humano necesitado, teniendo en cuenta los mejores intereses del niño y ofreciendo amor y acompañamiento. Hablaré de este tema en artículos posteriores.



Un llamado al deber.


Por último, debemos seguir dando testimonio público, marchando en enero y durante todo el año y en todo el mundo. Estos eventos se han transformado en algo mucho más grande que una protesta contra el aborto. Se han convertido en una potente expresión del profundo anhelo del movimiento provida por una sociedad más justa basada en una escala de valores radicalmente diferente: una que coloque la dignidad del ser humano individual, incluido el niño no nacido, en el centro mismo.




Como decía el Papa Francisco, “la base para construir una cultura de paz” sólo puede resolverse protegiendo y sirviendo a toda vida “nacida de mujer”. Por tanto, debemos ser claros al afirmar que no puede haber transformación de la sociedad y de la cultura, ni detener el espíritu de muerte que ha abrumado tanto a la sociedad occidental, a menos que se produzca primero una reafirmación de la dignidad de la persona humana, comenzando desde el seno materno.


Este cambio cultural, al que estamos pidiendo, dice el Papa San Juan Pablo II:


“…exige de todos, el coraje de asumir un nuevo estilo de vida, consistente en realizar opciones concretas, a nivel personal, familiar, social e internacional sobre la base de una justa escala de valores: la primacía del ser sobre el tener, de la persona sobre las cosas. Este renovado estilo de vida implica pasar de la indiferencia a la preocupación por los demás, del rechazo a la aceptación. Los demás no son rivales de los que hay que defenderse, sino hermanos y hermanas a los que hay que apoyar, a los que hay que amar por sí mismos y que nos enriquecen con su sola presencia” (Evangelium Vitae, 98).


Por favor, únase a mí en oración para que esta transformación se realice.


P. SHENAN J. BOQUET

Como presidente de Human Life International, el Padre Shenan J. Boquet es un destacado experto en el movimiento internacional provida y familia, habiendo viajado a casi 90 países en misiones provida durante la última década. El Padre Boquet trabaja con líderes provida y profamilia en 116 organizaciones que se asocian con Vida Humana Internacional para proclamar y promover el Evangelio de la Vida.


Lea su biografía completa aquí.


https://www.hli.org/2025/01/peace-on-earth-starts-with-life/




 

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