"En el principio era el Verbo", comienza el Evangelio de Juan. El "Verbo", por supuesto, era el Hijo, Jesucristo. Como era de esperar, el pasaje anterior del libro de Sabiduría a menudo se ha interpretado proféticamente, como una predicción de la venida, en la carne, de la Palabra. En una noche en Belén, mientras todas las cosas estaban envueltas en un suave silencio, entonces el Verbo saltó del vientre de Su Madre al mundo, y nada volvería a ser igual. Y así es como hoy nos encontramos, una vez más, contemplando con asombro aquella escena de Belén. Contemplamos el icono que es de significado inagotable para toda la raza humana y, sin embargo, de significado particularmente conmovedor para aquellos de nosotros que trabajamos en la viña al servicio del Evangelio de la Vida.
Vemos allí la familia humana más hermosa de toda la historia, que existe unida en la perfecta armonía que proviene de un amor puesto enteramente bajo la protección y al servicio de Dios: el amor al que están llamados todos los esposos. Vemos a una madre y a un padre reunidos alrededor de una cuna, contemplando la realidad inagotablemente hermosa de la nueva vida humana: un niño recién nacido en el mundo, con toda la promesa inconmensurable contenida en cada niño humano.
Y vemos, por primera vez en la historia, el pleno significado y dignidad de la naturaleza humana revelada en toda su gloria, cuando el Dios Infinito mismo se dignó descender y tomar sobre sí esa naturaleza, dispuesto no solo a sufrir todos los dolores normales de nuestro estado postlapsario (relativo o característico del tiempo o estado después de la caída de la humanidad descrita en la Biblia), sino el dolor final de la traición y la muerte en una cruz. para que Él pudiera restaurar un estado de armonía entre la raza humana y Él mismo.
¡Tal es el valor de toda vida humana! ¡Tal es el valor de toda familia humana!
El calendario litúrgico de la Iglesia es un don precioso que nos llama a sumergirnos una vez más en este misterio: a contemplar esta escena; permitir que su belleza nos abrume; para celebrar esta gran misericordia con todos nuestros amigos y familiares; para alejarse de todas las ansiedades, preocupaciones y temores del día a día, para apreciar de nuevo las grandes misericordias de Dios y la belleza inconmensurable del Evangelio de la Vida.
De hecho, nosotros en el movimiento provida no vivimos para nada más que para proteger todo lo contenido en esa escena en Belén: para difundir el espíritu de Belén por todo el mundo. La Navidad es nuestra fiesta. Entreguémonos a ella con abandono, disfrutando de esta fiesta sagrada, y de todos los ritos, rituales, celebraciones y alegrías que tiene para ofrecer.
Y, sin embargo, puedo oír decir a algunos, el mundo está con tantos problemas. La Iglesia está en apuros. ¿Cuánto consuelo podemos tener en este momento cuando vemos a los lobos rodeándonos? ¿Cuándo vemos tanto caos y confusión, incluso en los últimos días y semanas, e incluso de aquellos de quienes deberíamos esperar solo claridad y luz?
Es verdad. Parece que no hay duda de que estamos viviendo una época de crisis. Y, sin embargo, debo preguntar, ¿por qué deberíamos sorprendernos de esto? Dentro de la generación de nuestros propios abuelos, naciones de millones de personas buscaban poco menos que aniquilarse unas a otras. La historia de la Iglesia es, al menos desde el punto de vista del historiador, una letanía interminable de herejías, cismas, intrigas, guerras, corrupción y escándalos.
¿Son las corrupciones, herejías y escándalos de nuestra época peores que las de los demás? Tal vez la respuesta sea un rotundo "sí". O tal vez sea simplemente que, gracias a la comunicación instantánea y a los medios de comunicación masivos, esas corrupciones, escándalos y herejías se hacen inmediatamente conocidas en todo el mundo, y se presentan diariamente ante nuestros ojos, llenando nuestros corazones y mentes de consternación.
Es difícil saberlo. Estas cosas son difíciles de cuantificar.
Y, sin embargo, tal vez no importe de ninguna manera. No hace falta decir que debemos resistir la tentación de restar importancia a las realidades, convirtiéndonos en los proverbiales avestruces con la cabeza en la arena. Pero también debemos volver firmemente nuestra mente a las enseñanzas constantes de las Escrituras y de los santos, que nos exhortan a reconocer que la respuesta correcta a las pruebas de cualquier época sigue siendo la misma: permanecer firmes en la fe, resistir la tentación de la desesperación y sumergirnos en la oración.
Nuestro propósito al ser puestos en esta tierra no es salvar al mundo, sino más bien "conocer, amar y servir a Dios". Cristo mismo, cuando se le preguntó por el mandamiento más grande, respondió: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu mente y con toda tu alma". Si no conocemos a Dios, ¿cómo podemos amarlo? ¿Y cómo podemos conocerlo si no lo encontramos, no hablamos con El, no lo contemplamos? ¿Y cómo podemos encontrarlo, hablarle y contemplarlo, si no nos valemos de la forma más fundamental de conocerlo: la oración y la contemplación?
Es hacia este espíritu de oración y contemplación que la Navidad nos atrae insistentemente: recordándonos las cosas que más importan; recordándonos la belleza fundamental de la vida; las inconmensurables misericordias de Dios que nos han sido concedidas; y la realidad de que ninguna cantidad de caos y confusión puede borrar el hecho de que Dios vino al mundo como un bebé pequeño transformando la impotencia en poder, y venciendo el pecado y la muerte.
Como advierte el cardenal Robert Sarah en su libro The Day is Now Far Spent (Se hace tarde y anochece), "Sin la unión con Dios, todo intento de fortalecer la Iglesia y la fe será en vano. Sin oración, estaremos haciendo sonar los platillos. Nos hundiremos al nivel de los hípsters (estilo de vida jóvenes de clase alta) mediáticos que hacen mucho ruido y no producen nada más que viento".
Todo el testimonio de las Escrituras y de los santos atestigua en contra de este espíritu superficial, que es fundamentalmente el espíritu de "activismo" del que el cardenal Sarah habla tan a menudo críticamente, y que es tratado con tanta fuerza profética en el clásico de Dom Chautard, El alma del apostolado.
En última instancia, gran parte de la ansiedad y el temor que se infiltran en los corazones y las mentes del pueblo de Dios en estos tiempos turbulentos surgen de un sutil espíritu de orgullo. Es decir, surge de la convicción de que, de alguna manera, deberíamos ser capaces de controlar las cosas. Cuando, alejados del espíritu de oración, nos encontramos cara a cara con una crisis tras otra, entonces corremos el riesgo de entrar en un frenesí, pensando que, si tan solo hiciéramos más, amasáramos más influencia o poder, o hiciéramos las declaraciones correctas o pusiéramos en marcha los programas correctos de reforma, entonces nos desviaríamos del desastre. y salvar el mundo. Y cuando estas cosas no suceden, entonces caemos en la desesperación.
Lo que hace que esta tentación sea difícil de evitar es que ninguna de estas cosas es necesariamente mala en sí misma. No es necesariamente incorrecto (y de hecho puede ser precisamente lo correcto) formular planes, hacer declaraciones, lanzar iniciativas, buscar el control de las palancas del poder, etc. Sin embargo, lo que está mal es perder el sentido de prioridad: poner las acciones de este tipo por encima del ser, como si nuestra acción pudiera suplir de alguna manera nuestro fracaso en comprometernos en el trabajo más difícil de acercarnos a Dios, en cuyo proceso nos exponemos al fuego purificador del calor de Su Amor.
Corremos el riesgo de olvidar, en otras palabras, que nuestra salvación comenzó con un bebé completamente indefenso, acostado en una cama de paja, en una posada insignificante en una ciudad insignificante en una noche por lo demás comun, lejos de las sedes del poder, el prestigio o la influencia. Es decir, olvidamos que los caminos de Dios no son nuestros caminos, y que Su línea de tiempo no es nuestra línea de tiempo. Que, en Él, mil años son como un día, y la debilidad se hace fuerte.
El cardenal Sarah da voz al espíritu fundamental de las Escrituras, cuando gime su deseo más profundo, escribiendo: "Cómo deseo que se mundo entero eleve una oración profunda e ininterrumpida: adoración de alabanza y súplica. El día en que este canto silencioso resuene en los corazones, el Señor podrá finalmente hacerse oír y actuar a través de sus hijos. Hasta entonces, creamos una barrera para El con nuestra agitación y nuestra charlatanería".
No podéis oír en este clamor el grito de Cristo mismo: "¿He venido a enviar fuego a la tierra, y cómo desearía que ya estuviera encendido?”
Para el buen cardenal, como para Cristo, el remedio es sencillo, aunque no fácil: aprender a rezar. Como él nos exhorta, es muy cierto que la Iglesia está llena de eclesiásticos traidores. "Pero", nos advierte, "despreciarlos no es el camino para construir la unidad de la Iglesia". Esto no quiere decir que debamos ignorar o alabar sus errores. Sin embargo, sí significa que debemos priorizar el único remedio que podemos estar seguros de que marcará una diferencia tangible en el mundo: "No reformamos la Iglesia por medio de la división y el odio. Reformamos la Iglesia cuando empezamos por cambiar a nosotros mismos".
En una exhortación desafiante, el cardenal declara sin rodeos: "Si piensas que tus sacerdotes y obispos no son santos, entonces sé uno para ellos".
Es fácil decirlo. Mucho más difícil de hacer. Especialmente en esta época.
La oración es, por supuesto, el único camino verdadero hacia la santidad. Y, sin embargo, prácticamente todo en el mundo moderno milita en contra del desarrollo de esta vida de oración. El ruido, las tentaciones, el caos, los miedos y las ansiedades; la priorización del hacer y el hablar sobre el ser y el orar; el materialismo fundamental, incuestionable, que reina supremo; los teléfonos inteligentes, el entretenimiento, la pornografía, los placeres y las distracciones de un mundo rico en bienes materiales, pero empobrecido en lo que respecta a la vida del espíritu: todo esto nos aleja de la llamada a colocarnos dentro del momento concentrado y ardiente de la oración auténtica con el Dios vivo.
Estamos, como diagnostica el cardenal Sarah en The Day is Now Far Spent (Se hace tarde y anochece), vencidos por el vicio de la acedia: esa aversión básica por las cosas espirituales que impregna la época; la tristeza espiritual profundamente arraigada que nos aleja del esfuerzo requerido para orar, hacia las distracciones que proliferan a nuestro alrededor.
Es oportuno, por lo tanto, notar que el cardenal Sarah identifica una cura particularmente potente para este vicio: ¡la celebración adecuada de la fiesta de Navidad! "Al contemplar el pesebre y al Niño Jesús, que se hace tan cercano, nuestro corazón no puede permanecer indiferente, triste y disgustado", escribe. "Nuestros corazones se abren y se calientan. Los villancicos y las costumbres que rodean esta fiesta están impregnados de la sencilla alegría de ser salvos. En este sentido, la contemplación de la Encarnación es la fuente de cualquier remedio contra la acedia".
El cardenal señala que las naciones que se han encontrado recientemente con el mensaje evangélico, "todavía están asombradas y encantadas por las bellezas de Dios, las maravillas de su acción en nosotros". Mientras tanto, el Occidente decadente, en el que la cristiandad floreció durante tanto tiempo, tiene toda la apariencia de un "anciano indiferente" que ya no se asombra de nada, incluyendo... ¡ay! —¡El hecho de su salvación!
Occidente, continúa el cardenal Sarah, "ya no tiembla de alegría ante la escena del pesebre; ya no llora de gratitud ante la Cruz; ya no tiembla de asombro ante el Santísimo Sacramento. Creo que los hombres necesitan asombrarse para adorar, para alabar, para agradecer a este Dios que es tan bueno y tan grande. La sabiduría comienza con el asombro, decía Sócrates. La incapacidad de preguntarse es el signo de una civilización que está muriendo".
Así que, esta Navidad, siéntete libre de alejarte del ruido y el caos, por muy importante que parezca, y de vivir, sin disculpas, dentro de las muchas alegrías de la temporada. ¡Canta villancicos con felicidad! ¡Da y recibe regalos con generosidad y gratitud sin límites! ¡Disfruta de fiestas con familiares y amigos! Permite que esta temporada caliente tu corazón, atrayéndote a un espacio de asombro y gratitud frente a la belleza de Belén.
Y, sobre todo, renueven su compromiso con la oración. Aparta tiempo todos los días para la oración real, auténtica, enfocada, de corazón a corazón: la oración que descongela nuestro orgullo y nos pone ante el rostro de Dios. ¡No se turbe vuestro corazón! Porque Cristo ya ha vencido al mundo.
Como presidente de Human Life International, el P. Boquet es un destacado experto en el movimiento internacional provida y familia, habiendo viajado cerca de 90 países en misiones provida durante la última década. El Padre Boquet trabaja con líderes provida y profamilia en 116 países que se asocian con HLI para proclamar y promover el Evangelio de la Vida. Lea su biografía completa aquí.
https://www.hli.org/2023/12/the-nativity-of-the-lord-and-the-value-of-human-life/